漫步成都3——武 侯 祠（续）
终于来到了武 侯 祠。 门楣上的匾额是郭沫若的笔迹。 武 侯 祠过厅的对联： “三顾频烦天下计;一番晤对古今情”。董必武题写，化用杜甫《蜀相》诗句，赞刘备三顾茅庐的诚意与诸葛亮献计定天下的宏图。表达诸葛亮与刘备的对话跨越时空，引发后人共鸣。 “志见出师表;好为梁父吟”。郭沫若题写，颂扬诸葛亮“兴复汉室”的志向。化用诸葛亮躬耕南阳时吟诵《梁父吟》的典故，暗喻其高洁品格。
静远堂，是纪念诸葛亮的核心殿堂，也是整个武 侯 祠建筑群的精神中心。它不仅承载着对一代贤相的缅怀，更集中体现了“宁静致远、淡泊明志”的人生哲学与治国智慧。 “静远堂"之名取自诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《诫子书》中的名句:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这不仅是他对子孙的教诲，更是其一生躬身践行的准则。殿名寄托了后人对其清廉自守、志存高远品格的景仰。 “名垂宇宙"匾额悬挂于殿前正中，由清康熙帝第十七子果亲王允礼亲笔题写。“宇宙”在此意指天地之间，赞誉诸葛亮名满天下、光照千秋。 殿前两侧悬挂清代赵藩所撰治世名联: 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 此联被誉为“攻心联”，深刻总结了诸葛亮以德服人、审时度势的治国理念，至今仍被广泛引用。
三义庙在景区的最后。三义庙为纪念刘关张桃园三结义而建，大门两侧的楹联： 在三在，亡三亡，而今享祀犹同伴 合义合，战义战，自昔铭勋匪异人。 此联以“三义"为轴心，强调刘关张生死与共的兄弟情义，语言凝练而富有张力。
大殿内供奉刘备、关羽、张飞塑像，三人皆着布衣，形象较刘备殿里的雕像更为年轻朴素，还原《三国演义》中“桃园结义”时的场景。刘备居中，关羽在右，张飞在左，塑像高大生动，极具感染力。 大殿内高挂匾额“神圣同臻”。我当时就对这四个字的意义存有疑惑，感觉与环境似乎不甚贴合。回来后查了一下，让我吃了一惊。 百！度说，这一题字源于清代道光年间，由当时成都靴鞋业行会所立，体现了行业群体对刘备、关羽、张飞三人忠义精神的崇敬。 依据是刘备早年“织席贩履”，因此被制靴业奉为祖师。 我真是服了。鲁班爬山手被带齿草叶划伤因而发明了锯子，被木匠奉为祖师，唐玄宗李隆基放下身段粉墨登场饰演丑角，被梨园奉为祖师。这都有令人信服的依据，没有人觉得突兀。因为发迹前“织席贩履”，也可以成为行业祖师，你不能不佩服“制靴业”人才济济，思维不一般。
大殿后面刘、关、张的雕像，分别用白、红、黑色玉石雕凿。
三义庙西北侧的大树下立有“喜神方”石碑，自明清以来，成都人有春节及每月初一、十五出南门“游喜神方”的传统，触摸石碑以求吉祥好运，现已成为武 侯 祠春节庙会的重要活动之一。
本帖最后由 @鸟窝 于 2026-2-5 08:23 编辑
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