丁兰刻母是一个古老的中国民间传说故事。相传汉时,有个叫丁兰的人,幼年丧父,是母亲含辛茹苦将他抚养成人。然而,丁兰对母亲并不孝顺,常常打骂,令母亲心酸不已。一日,丁兰在田间耕作,歇息时,目睹一羊羔双膝跪地哺乳,又见一乌鸦衔食喂养年迈的同类。他触景生情,泪水夺眶而出,悔恨不已。恰在此时,丁母过来送饭,丁兰慌忙中手持牛鞭迎上去。丁母误以为丁兰嫌弃自己送饭迟了,悔恨不已,心如刀割,遂撞死于地头树下。丁兰丧母后,悲痛欲绝,将母亲生前所喜爱的一棵树伐掉,刻木奉母,供奉于堂。日进三餐,从未间断。但丁兰的妻子却对此事不以为然,认为木像无法灵验。于是,在丁兰外出时,妻子将木像当马骑,夜晚用来顶门,甚至在做针线活时用针扎木像的手指,而木像的手指竟流出了鲜血。五日后,丁兰回家,得知妻子对木像的不敬,气愤难平,遂写下休书,将妻子休回娘家。妻子悔恨不已,赔礼道歉,夫妻二人才得以和好如初。从此,他们对木像更加虔诚,如同对待生前的母亲。岁月流转,丁兰的孝心传为佳话。在丁兰的身上,看到了孝心的觉醒,也让我们明白了孝顺的真谛。荡口古镇便是东汉年间孝子丁兰的故里,古名丁舍。
荡口古镇位于江苏省无锡市锡山区东南鹅湖镇境内,西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓,东与苏州、常熟接壤。占地面积20.68公顷。因位于鹅肫荡口而得名。它距无锡市中心25公里,地处无锡、苏州、常熟三地交界。无锡市重点保护的历史文化街区(名镇)之一,2010年被评为中国历史文化名镇。享有“小苏州”、“银荡口”之美誉。是国家AAAA级旅游景区。
古镇共设八个景点,分别是华氏义庄、钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆。历经数年保护开发,荡口古镇历史文化街区按照国家5A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。
荡口,这座江南水乡古镇,承载着深厚的文化底蕴。其中,孝义之风尤为昭彰,代代相传,源于吴文化的谦让美德和儒家思想的孝道传统。孝道,是中华民族的传统美德,在荡口地区尤为突出。汉有丁兰,晋有华宝,元末明初,华幼武、华贞固等,都以孝道著称。华幼武侍奉母亲的春草轩,从堠阳移徙鹅湖,历经数百年,堪称中国第一所家庭养老院。荡口还先后建起了怡老园、养萱斋等孝养敬老的场所,传承了“孝为行首”的优良传统。明代杰出书画家沈周为荡口华蒙养萱斋题曰:“南齐孝子千年孝,今代还生奉母人。”文征明赠华世桢诗曰:“祖孙继好兼三世,道义相看重百年。”这些诗句,生动地描绘了荡口孝义文化的传承。明末忠臣华允诚一片丹心,冒死直谏,舍生取义的献身精神,一直鼓舞着华氏家族的子孙后代。恪守孝道,推己及人,博爱众生,务本济物,把“孝”衍化为“义”,是荡口孝义文化升华为实际行动的具体表现。
荡口在明初华仲谆首设义仓,赈灾扶贫;明弘治年间,华祯首建无锡第一义庄,比华云的义庄早约五十多年;明万历年间,华察又创设役田接济族人;清乾隆年间,华进思捐义田,建立了华氏老义庄。至清末,老义庄义田数量达七千亩,规模在苏南独占鳌头。华氏又相继建起了永义庄、新义庄、襄义庄、春义庄等,另有徐氏义庄、殷义庄、须义庄等。全盛时,全镇义庄近十所,其规模之大、数量之多,均为江南之首,在全国也属少见。荡口的义庄有着周密的规章制度,在赡族济贫、慈善解困、训养童蒙等方面,起到了积极作用。孝义文化不仅使华氏家族长盛不衰,也营造了荡口地区民风淳朴、和谐安居的社会环境。
崇孝尚义,成为荡口文化的重要特征之一。荡口,这座充满孝义之风的古镇,将继续传承和弘扬这一优秀传统,为中华民族的文化瑰宝添砖加瓦。
荡口古镇,地处江南水乡的怀抱,东枕鹅肫荡,南挽南青荡,北连蔡湾荡,西接苏舍荡,四周河网密布,宛如一幅流动的画卷。伯渎河与市河、北仓河、北新河、东新河、鳗鲡浜、银鱼浜、庙浜、新开河,纵横交错,湖荡、河浜、桥梁、舟楫,以及修复完善后的水池、水榭、水埠,共同构成了一幅亲水文化的美丽画卷。
这里,每一滴水都承载着历史的印记,每一座桥都讲述着古老的传说。清代诗人杜汉阶以“东南巨浸首鹅湖,绝妙烟波万叠图”赞誉其美景,秦琦则描绘了“鹅湖美色水深深,银鱼如雪细如针”的诗意画面。杨南峰的“天知早稻上场来,故放晴光日日开”更是展现了荡口古镇的丰收景象。荡口古镇的水乡特色,不仅在于其丰富的自然资源,更在于其浓郁的人文气息。文征明的诗句“翘首鹅湖刚百里,遥怜岁晚客间身”描绘了荡口古镇的宁静与悠远,而“浣女捶衣河滩头,客船停于屋檐下”则展现了水乡人家的日常生活。在这里,小桥流水,傍河民居,驳岸河埠,船只往来,构成了一幅和谐的水乡风情画。荡口古镇的亲水文化,不仅滋养了当地居民,也吸引了无数文人墨客。他们或吟诗作赋,或泼墨挥毫,用笔尖描绘出荡口古镇的独特韵味。时光荏苒,荡口古镇的亲水文化得以传承,这份美丽的水韵,将继续流淌在历史的河流中,成为江南水乡不可或缺的一道亮丽风景。
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