[杂谈] 机警的楔尾伯劳

[复制链接]

gaventt

我的粉丝数量: 人

我的专辑加粉丝发短信

用户组： 钻石会员 签约生态摄影师生态摄像师

拍摄于通州湾大堤灌木丛中，秋风吹着枯草，枝头一点灰白很是亮眼，在大堤上开着车寻鸟的我，很容易就发现了它，在秋风枝头摇曳中保持头部稳稳地平衡，这只楔尾伯劳明显关注到了我的车子和可能的风险，但好在距离较远，它更多是在搜寻着草丛里的猎物，忽地飞入草丛中捉到一只秋虫再飞回枝头，猎物瞬间进肚，继续警戒和捕猎。

楔尾伯劳是伯劳中最大的一种，上体灰色具一黑色贯眼纹，从嘴基一直延伸到耳，两翅黑色，飞羽基部白色，形成宽阔的白色翅带，尾黑色呈楔形，外侧的三对尾羽白色。额、头顶、枕、后颈、背直至尾上覆羽淡灰色。眼先、眼周和耳羽黑色，形成一条较宽的贯眼纹。贯眼纹上缘即为白色眉纹。颊、颈侧、颏、喉直至整个下体白色。肩羽与背同色。初级飞羽黑色，自第2枚以内均具超过羽长之半的白色羽基，构成醒目的白色翼斑。次级飞羽和三级飞羽黑色而具较宽的白色端缘，基部亦白色，形成翼上的第2个白色翼斑。翼上覆羽黑色，初级覆羽具白色羽端和羽缘。尾凸形，中央2对尾羽黑色。其余尾羽基部黑色，端部白色，越往外者白色区域越大，至最外3枚尾羽呈白色，羽轴黑色。

楔尾伯劳是一种猛禽，喜欢捕杀小鸟和昆虫，会造成对其他物种的威胁。领域性强，性情凶猛，会将猎物插在高枝上，可能是为了方便撕碎食物进食，主要吃昆虫，也吃小型脊椎动物。它们在飞行中非常敏捷，能打破其他鸟类的窝，从而捕捉它们的幼鸟。

楔尾伯劳常单独或成对活动。喜站在高的树冠顶枝上守候、伺机捕猎附近出现的猎物。一有猎物出现，立刻飞去猎捕。食物主要为蝗虫、甲虫等昆虫和幼虫，除昆虫外，常捕食小型脊椎动物，如蜥蜴、小鸟及鼠类，能长时间追捕小鸟，抓捕后就地撕食或挂于树上的尖桩上撕食。性凶猛，其他鸟侵入巢区，则雌雄同时攻击，直至赶出巢区。常停息于树冠，枝头呜叫，呜声粗厉，似“zcha-zcha-zcha-zcha”。

楔尾伯劳已列入《世界自然保护联盟》（IUCN）2012年濒危物种红色名录

　　在古代伯劳鸟被视为不祥之鸟，传说周宣王时，大臣尹吉甫听信继室的谗言，误杀前妻之子伯奇。伯奇的弟弟伯封为悼念哥哥写了一首名为《黍离》的诗，尹吉甫得知后哀痛不已。有一天他在郊外看见一只从未见过的鸟停在树上，对着他啾啾而鸣，声音甚是悲凉。尹吉甫突然心动，感觉这只鸟有可能是伯奇的魂魄所化，就说：“无乃伯奇乎？”鸟儿拍动翅膀，鸣声更悲哀。尹吉甫说：“果吾子也。”于是又说：“伯劳乎？是吾子，栖吾舆。非吾子，飞勿居。”话音刚落，鸟儿就飞过来停在他的车上。于是尹吉甫就载着这只鸟回家，到家以后鸟儿又停在井栏杆上对屋哀鸣。尹吉甫便假装要射鸟，拿起弓箭将继室射杀了。这个故事虽然有点离奇，但伯劳鸟之名却由“伯奇劳乎”一语而得。同时，民间还形成一种习俗，认为“伯奇所鸣之家，必有尸也”，避之唯恐不及。

　　伯劳鸟被人厌恶的另一个原因，是它在五月开始鸣叫。《月令七十二候集解》曰：“（芒种）二候，鵙始鸣。”《诗经·豳风·七月》曰：“七月鸣鵙，八月载绩。”芒种为夏历五月，鵙（读“局”）即伯劳鸟，伯劳鸟鸣声“鵙鵙然”，故以之立名。《诗经》用周历，七月即夏历的五月。古人认为，五月为阴气开始萌动之时，阴气为“贼害”，故视伯劳鸟为“贼害之鸟”。屈原有诗句曰：“鶗鴂（即伯劳鸟）之先鸣，使百草为之不芳。”

　　曹植撰文为伯劳正名，对于这种迷信的习俗，早在三国时期，曹操之子曹植便加以驳斥。他在《令禽恶鸟论》中说：“此好事者附名为之说，令俗人恶之，而今普传恶之，斯实否也。”言世俗之人“附名”生义，以讹传讹，而毫无理据。曹植又说：“若其为人灾害，愚民之所信，通人之所略也。鸟鸣之恶自取僧，人言之恶自取灭，不能有累于当世也。而凶人之行弗可易，枭榖之鸣不可更者，天性然也。”指出伯劳鸟之鸣只是出于天性，与吉凶无关，只有“愚人”才相信是真的，在“通人”眼里，完全可以忽略。

　　实际上，在上古时期，人们一直视伯劳鸟为吉祥鸟。《左传·昭公十七年》曰：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也：玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。”少昊为上古时期东夷部落联盟的首领，因登基时恰有凤鸟飞来，故以凤鸟为图腾，并将所辖部族以鸟命名。用于命名的五种鸟，除凤鸟外，其余四种均有固定迁徙或鸣叫时间，反映了古人对历法的重视。“凤鸟氏”为掌管历法的总负责人，叫作“历正”。“玄鸟”是燕子，春分来，秋分走，故“玄鸟氏”掌管春分秋分。“伯赵”即伯劳鸟，夏至鸣，冬至止，故“伯赵氏”掌管夏至冬至。伯劳鸟能成为东夷五大部族的图腾之一，可见它在古人心目中的地位是非常高的。

　　而现在的研究结果也证明，伯劳鸟主要是以昆虫为主食，此外兼食些野生果子，所残杀的小鸟在它的菜单中并非主食，因而对农林业害少益多，可以说是“益鸟”。

　　伯劳鸟在宋以后的花鸟画中频频亮相，表明在宋代以后人们已不再视它为不祥之鸟。宋徽宗是一个既贪图享乐又迷信的皇帝，他一生几乎只画祥瑞之鸟，如仙鹤、锦鸡等。但在他的传世名作《梅竹聚禽图》中，竟出现了伯劳鸟的身影，如果宋徽宗认为伯劳鸟是“恶鸟”，伯劳鸟就不可能出现在他的画作中。宋代画家李安忠以善绘猛禽而著称，他的《竹鸠图》，虽以“鸠”为名，实际描绘的是一只伯劳鸟站立在从竹丛中伸出的荆条上，身躯丰满，披着灰色的披肩，背羽层层叠叠，拖着一条长长的尾羽。对伯劳鸟比较熟悉的观赏者，一眼就可以看出，画家所描绘的正是令许多小鸟闻风丧胆的“雀中猛禽”——长尾灰伯劳。画家除了把长尾灰伯劳的黑眼罩、白眉纹和鹰钩嘴刻画得相当传神外，还把长尾灰伯劳中央尾羽黑色、尾羽外侧白色的特征捕捉得非常准确。

　　宋代名家李迪的《雪树寒禽图》，画中所描绘的同样是长尾灰伯劳，但与李安忠《竹鸠图》的描绘完全不同。李安忠所绘长尾灰伯劳雍容富态、胸腹饱满，神态略显慵懒，似乎已经吃饱喝足。而李迪笔下的长尾灰伯劳显得清瘦许多，只见它站立在一棵枯树上，在风雪中翘首远望，双目炯炯有神，似乎随时捕捉猎物。其黑白分明的尾羽，在寒冽萧瑟的画面上显得特别突出。