“格物致知”的启示
一只加州叽鹀，盯着红樱花，反复端详，好像要研究一番花朵对于自己生存的意义。看到它，想起一则关于“格物致知”的小故事。 明代思想家王阳明，原本一直相信“格物致知”。有一天，他搬了一条凳子，坐在院子里，面对着竹子，苦苦思索了七天，结果头昏眼花，实在“格”不下去了，自言自语道：还是“良知在心”吧，还是“知行合一”吧，回到房间睡觉去了。 “格物致知”是一个成语。《现代汉语词典》解释：“推究事物的原理，从而获得知识。”出自《礼记.大学》：“致知在格物，物格而后知至”。按照《大学》的解释，格物致知的目的，是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，达到儒家思想的最高境界。 为什么对着竹子，王阳明“格”不下去了？原因就是这种“格”，并没有推究事物本身，而是“借物喻理”，只能顺着儒家学说思路走，走到尽头，也就是所谓的“平天下”。从一个概念，走向另一个概念。其实，关于“格物致知”，历代大儒，没有一个人能说清楚。其真正内涵，争论了上千年，至今仍无定论。 直到现代，有识之士运用科学理论，给与“格物致知”以全新解释，才“柳暗花明又一村”。著名科学家丁肇中教授说：用“格物致知”这个词，描写现代学术发展，再恰当也没有了。因为现代学术的基础，就是实地的探察，就是实验。科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是哲理的清谈就可以求到的。比如，我们要知道竹子的性质，就要栽种竹子树，研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下观察，绝不是对着它冥思苦想，就能得到知识的。 丁教授这番话，很深刻地表明，格物致知是可以重新定义的。他认为，科学实验，就是“格物”；反复实验，直到成功，上升为理论，就是“致知”；科学实验的前提，是保持怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相；格物致知的真正意义在于，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。 现代科学对于“格物致知”的解释，对我们鸟类摄影爱好者很有启示：如果只是对着现成的优秀鸟片，观看、琢磨、赞叹，而自己没有去实验，就会像王阳明一样，“格”不出任何结果。正确的方法是，观鸟拍鸟，反复实验；总结经验，指导实践；熟能生巧，逐步提高。通过“格”拍鸟这个“物”，最后达到一个理想的“致知”境界，岂不快哉！
本帖最后由 智者乐水 于 2021-4-29 08:43 编辑
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发表于 2021-4-29 08:40
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