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人家在何许，云外一声鸡 三宜 图文
尧山位于河南省平顶山市鲁山县西部，地处伏牛山东段，因尧孙刘累为祭祖立尧祠而得名。春天绿映溪吟，秋日满山红遍，置身其中放眼望去，布满青苔的冷杉林，挂满红红花骨朵的杜鹃花，更让白云半掩半露下的尧山多了几分挺拔，添了几分妩媚，真可谓：“四季皆佳景，无时不诱中”。
春末夏初的泉水湾，姹紫嫣红，鸟语花香，一时间竟被一幅幅美轮美奂的锦鸡的作品所深深吸引：绿草花丛覆盖了整个画面，一只羽翼靓丽的红腹锦鸡在其间踽踽独行…… 嫣红与翠绿，寂静与灵动，恰似雨后的彩虹。哦，此刻生命如此美丽，令人倍感珍惜与惊叹。 周代最著名的“凤鸣岐山”典故，周人把岐山和秦岭山野中最美丽的鸟类——锦鸡当成了凤凰来歌颂，后世的人们逐渐神话为凤凰，龙凤呈祥，于是锦鸡便披上了一层神秘的面纱，成为中国上千年的文化图腾。
不过，正如许多鸟类色彩之美的分配，在性别上与人类的审美趣味似乎是本末倒置的。在雉科中雄鸟色彩艳丽，而雌鸟的色彩就相对暗淡逊色了许多。正因为在色彩上雄强雌弱，或许被解释为了生存和繁衍的需要，也为求偶时展姿吸引雌性的需要，而雌鸟色彩暗淡则也是出于拟态自我保护的需要。尽管这种解释貌似合乎情理，但就人类的审美情趣，感到些许的遗憾。
一直以来，人们对红腹锦鸡喜爱有加。觉得这与其很多方面符合人类的审美定势有关。赤橙黄绿青蓝紫——自然三原色中延伸的醒目色彩，全身羽毛颜色互相衬托，惊叹造物主对待锦鸡似乎格外慷慨，可以说在色彩的艳丽和对比的强烈等方面发挥到了极致，甚至让人惊叹到了怀疑其色彩真实性的地步。
鸡鼠相闻，和谐有道。泉水湾的常客——赤腹松鼠的到来，增添了画面的戏剧性，“红红的柿子涩涩的甜，萌萌的模样灰灰的脸”，着实让您忍俊不禁。
锦鸡也是人类文化很重要的一个组成部分，早在宋徽宗题诗赞云：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜凫鹥”，延伸释义为“五德”之誉：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也”，契合了孔孟之道“仁义礼智信”的儒家“五常”，这不仅仅说是一个巧合吧。
很多时候，对红腹锦鸡的喜爱还基于其生存及行为方式。锦鸡属于步禽地栖鸟，即使是生存在森林深处，生活环境与人类生活环境接近或重叠；与凶猛的野兽相比，锦鸡不会伤害到人类，这使得我们更愿意与其相处。其实，在自然界食物链顶端的博弈中，锦鸡大多以生命为代价扮演了悲剧色彩，这或许是以优胜略汰的方式来保持生物种类动态平衡。
无独有偶也好，刻意追求罢，反倒愈发喜欢鸟儿在自然场景中的随性之美；钟情自然、鸟儿与人的视觉合一的摄影艺术创作。从锦鸡的眼神、羽翼和姿态的动感，展现出“炫”的寓意。 媚之魅：深情的双眸，突出鸟儿的眼神，清澈透明，独特的风情和魅力，张弛有度；羽之魅：作品运用线条的魅力勾勒出像彩绘，似工笔，如素描，鲜明生动的体现出“飘然而至”的韵味儿，点睛之笔的羽翼渲染了画面；美之魅：标准的黄金分割构图，彰显出妩媚“姿态”，细细品来，呆鸟不呆，韵味儿依然，一颦一笑，充满了魅惑，细节之间凸显了主体，“三魅”极富张力。
宋代诗人梅尧臣《鲁山山行》：“适与野情惬千山高复低，好峰随处改幽径独行迷；霜落熊升树林空鹿饮溪。人家在何许云外一声鸡。”如斯逝水，一抹嫣红谢流年，卓尔不群的红腹锦鸡倒产生了几分爱恋。 渐悟也好顿悟也罢，此刻我独坐尧山巅。终于将思绪理出一点点的空白，可以让梦想中的画面填充起来，一帧帧，一幅幅，…… 从本能地敬畏大自然，嗟叹欣赏精灵的巧夺天工转变成一种精神动力，自然生态保护观亦随之确立并形成一种约定俗成的生存观念。正是这人生净、众生净、人与鸟类的和平相处、相互依赖的关系确立，得以保存下一个理想中的野生鸟类自然繁衍生息的世界。 本帖最后由 三宜 于 2020-5-3 06:40 编辑
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发表于 2020-5-3 06:25
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发表于 2020-5-3 06:34
发表于 2020-5-3 07:24
问候老师好！
