最早记录鸳鸯的文字，是《诗经》中的《小雅·鸳鸯》。尽管对此诗的背景及主旨的解释说法不一，但我还是倾向这是一首祝贺新婚的诗。其中的前两章：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。”以鸳鸯起兴，赞美了夫妻双方爱情忠贞、白头偕老。这应该是后世渐渐形成的以鸳鸯喻爱情比夫妻的文化原型。 西汉辞赋家司马相如的《凤求凰》中，有“何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔”的诗句，强烈地表达了对卓文君的爱慕和渴望成为夫妻的愿望。“初唐四杰”之卢照邻流传千古的名句——“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（《长安古意》），极写当时的人们对情爱的狂热与渴望，更是进一步敲定了以鸳鸯喻爱情比夫妻的约定俗成般的意象，并在从古而今的诗文、绘画、建筑、兵器、日常生活用品中被广泛运用。仅以唐诗为例，就比比皆是。如：“锦水东北流，波荡双鸳鸯。”（李白《白头吟》）“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。”（杜甫《佳人》） “梧桐相持老，鸳鸯会双死。”（孟郊《烈女操》）等等。 有意思的是，唐代诗人崔珏因为诗歌《和友人鸳鸯之什（三首）》写得独具特色，而有了“崔鸳鸯”的美誉。其中第一首的前四句这样写道：“翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。”诗人从鸳鸯的羽色之美起笔，表面上是在写其双飞并栖、偶居不离的习性，实质上是在讴歌其多情、重情的本色。 2018年10月，在北京玉渊潭公园，我近距离地见识了翠鬣红毛的鸳鸯。“翠鬣红毛”四个字虽然形象、逼真，但显然不足以涵盖鸳鸯公子华服的十几种色彩。光冠羽部分，就有翠绿、铜赤、暗紫绿、白四种颜色组成。尤其在恋爱的时候，冠羽会竖直起来，显得非常高大、威武、雄壮。鸳鸯公子还有一个奇特而醒目的标志，就是翅上有一对栗黄色扇状直立羽，像帆一样立于后背两侧。所以整个鸳鸯远看起来，就像一只随风轻轻摇晃在碧波之上的小船，古色古香的那种。游玩、追逐、戏水后，它们便在王莲叶上开始亲昵了。王莲巨大的叶，像圆盘一样浮在水面，仿佛天造地设般为鸳鸯们铺就了一张阔大的爱情之床。虽失去了夏日之绿，但秋天的金黄，恰与情爱的意境相吻合。 2019年2月，玉渊潭湖面的冰尚未完全融化。春情勃发的鸳鸯们，再次吸引了大批像我一样爬冰卧雪的拍鸟人。 西晋崔豹的《古今注·鸟兽》中记载：“鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而至死。故曰疋鸟。”这一说法影响极其深远。 南朝张丽华编写的诗歌总集《玉台新咏》中《孔雀东南飞》末尾有这样的诗句：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”是说焦仲卿和刘兰芝双双殉情后，化为鸳鸯鸟，依旧双飞并栖。这一对带有神话传说性质的文学形象，进一步佐证了鸳鸯是匹鸟、爱情鸟、相思鸟、夫妻鸟的说法。 鸳鸯其一死，另一便不独生，是言其忠贞。但据鸟类专家观察考证，鸳鸯只在繁殖期建立相对固定的配偶关系，一旦交配成功，雄鸟在雌鸟开始孵卵后就离开了。所以，所谓“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死”（金·元好问《西楼曲》）只是美好的愿望。但无疑，世俗的人们执着于这种愿望，并会长久地把鸳鸯看作是成双成对的爱情的象征、夫妻的象征、吉祥的象征。
2020年4月20日星期一
本帖最后由 张榜 于 2020-4-20 20:29 编辑
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发表于 2020-4-20 19:59
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