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“上善若水”，很久很久以前就听过，一直当做成语来看待。闺蜜与道教学会的任老爷子交情颇深，她的网名叫“若水”，好象有点好听，但仍然无感。直到最近听了交通大学韩鹏杰教授的《品读道家智慧》慕课后，才真正了解道教的智慧，明白这四个字的深刻含义。 “上善若水”顾名思义做人至最高境界的善行就像水的品性一样。那么水的品性是什么？总的概括是以下八个方面。 善利万物而不争。水滋润万物，给予其恩惠，但从来没有争过功劳和回馈。水往下处流，不争高；海有海域，江有江边，河有河岸，不争边界。水，一波一波后浪推前浪，有秩序而不争先。联系到做人就是要多给予少索取，不争高下，不争强好胜，守住做人底线，不多为、不越界，讲究秩序而不妄为。 居善地。 哪个地方又低又脏，水就流向哪里，将污浊洗干净后，留下来滋润万物（不由得想起下乡到贫困山区支教的老师和扶贫帮困的驻村干部）。水，不是没有能力领先，也不是不敢领先，而是善于处下，放低姿态，树善念，立善行，这种人始终受人尊敬和拥戴。 心善渊。指博大宽广的胸怀和开阔的眼界，简单的说，就是大格局。一杯盐放进一杯水里，非常咸。一杯盐放在湖里，就没有任何滋味。胸怀大了，事就小了，博大宽广的胸怀就要容得下美丽的和丑陋的万事万物。开阔的眼界，让我想起一句话“要么读书，要么在路上”，通过读书或者外出，了解、接触更多的事物和世界，开阔了眼界，树立大的目标，就不会因眼前的小事、小利而争执和计较。 与善仁。指平等友善的给予。水对任何事物都平等的。口渴的时候，不会因为你漂亮又会讨巧就给你多喝一些，也不会因为你又老又丑又脏就少喝一口。它用平等友善的态度对待事物，不会因为滋养了万物，就把万物做为私有财产，也不会因为凭借自己的贡献，讨要好处和恩惠。联系到做人，就是当你做领导、做长辈或者做给予别人恩惠的人的时候，不能因为有恩、有养，就可以横加干涉别人的生活，千方百计的控制别人，讨要感恩，甚至主宰别人的命运。 言善信。指诚实守信。这里拿钱塘江潮水来做比喻。钱塘江潮水说好了什么时间到就什么时间到，非常讲信用。守信会得到信任，取得信任就起到事半功倍的效果，尤其对于做生意的人来说是至关重要的。“说”,言字旁一个兑，意思就是能兑现的话可以说，不能兑现的话不要说。失信的人永远干不了大事。 正善治。指要想治理好国家要吸取水的优良品质。治和法，都是“水”字边，想要成为一个好的国家就要公平、公正、清廉，激浊扬清。 事善能。指有很强的能力，多种多样的才艺。水可利用，可观赏，可滋润万物。千条江河归大海，水具有高度的团结融合、组织能力。滴水穿石，水虽然柔弱但有极强的毅力和耐心，做人要不断的学习新知识、新本领，多才多艺才能给自己搭建更广阔的平台，铸就更丰满的灵魂。 动善时。该静的时候静，该动的时候动。冬天的时候，天气寒冷，水化成冰，把自己藏起，变得坚硬无比，期待春天的到来，春天到了，或化成水，奔流而过；或化成雾，腾空而起。水，始终朝着目标奔流而去，遇到无法越过的就绕过去，遇到无路可走就化成瀑布，倾泻而下，想办法越过暂时的曲折，最终达到目标。世界上没有一条河流是笔直的，就象我们的人生，不会只有顺境没有逆境。顺境的时候，不可得意忘形，逆境的时候，不可自暴自弃。无论顺境还是逆境，掌握时机，化成无穷无尽的力量，这是目前身处顺境和逆境的人更需要学习的人生智慧。 自然界的一切事物中，唯有水最珍贵，而水的品质又是那么让人敬仰，值得我们深入的思考和学习。
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